El 'Tratado de la Unidad' (Risalatul-Ahadiyah) es un testimonio particularmente significativo del pensamiento sufí. Su autor, Muhiyuddin Ibn El-Arabi, llamado entre los árabes 'el más grande de los maestros espirituales', nación en Murcia en el año 1164 (murió en Damasco en 1240), cuando hacía más de 400 años que gran parte de España era un país árabe. Entre sus sobrenombres figura el de 'el Andaluz' y también el de 'El vivificador de la Religión', significado de su nombre de pila, Muhiyuddin, y no cabe duda de que ha sido uno de los españoles más insignes y que han ejercido una influencia metafísico-religiosa más profunda en los ambientes islámicos y cristianos. Entre los árabes se dice que no ha habido poesía amorosa superior a la suya y ningún otro sufí ha impresionado tanto a los teólogos islámicos ortodoxos, merced al significado profundo de su obra.

El motivo o hilo conductor del Risalatul, es un 'Hadith', o dicho célebre del Profeta: 'Quien se conoce a sí mismo conoce a su Señor', que sirve de pie para afirmar la identidad de aquello nombrado como 'el Señor' y el sí-mismo real. El proceso dialéctico seguido es de primer orden y revela en su autor una inteligencia constructiva poco común. Pero a esta capacidad intelectual hay que sumar algo muy importante y es que tal claridad de expresión y tal seguridad en la exposición de un esquema místico, sin perderse en ningún momento en una afirmación descuidada de dualismo, denota al hombre que ha realizado la Unidad, pues sólo desde esa altura conquistada y vivida contidianamente es posible discurrir sin error en tema donde es tan fácil deslizarse. Así, ante tanta grandiosidad como se desprende del Tratado, sólo cabe reconocer como cierto, respecto a El-Arabi, lo que él mismo recuerda en el Colofón de su obra: Alá prepara a los que ama y los acoge con palabras, actos, ciencia, inteligencia, luz y dirección verdades. Amén.