Las lenguas usko-mediterr?neas vivas son el vasco y el bereber, esta ?ltima muy da?ada por la influencia del ?rabe. Existen, adem?s idiomas muertos como el ib?rico-tart?sico, el etrusco, el lineal A cretense, el guanche, el egipcio y otros de oriente pr?ximo (hitita, eblita, elamita y sumerio). Gen?ticamente todos los pueblos que hablaron estas lenguas est?n emparentados. El pueblo griego no lo est? y representa a gentes llegadas a la zona mas recientemente (despu?s de 2000 a.C.). Los dem?s pueblos pertenecen a un sustrato mediterr?neo m?s antiguo. Los contactos circummediterr?neos por mar fueron frecuentes en las ?ltimas ?pocas glaciares e interglaciares y el flujo gen?tico, cultural y ling??stico fue tambi?n importante y ahora demostrable. Muchos de estos pueblos engrosaron su inicial herencia gen?tica y cultural con grupos que, sin duda, emigraron desde el f?rtil Sahara cuando se establecieron las condiciones hiper?ridas despu?s de 6000 a?os a.C. La extinci?n abrupta del idioma guanche en las Islas Canarias refleja una lamentable historia de crueldad e incomprensi?n, por parte de los conquistadores espa?oles, de cuyo alcance se ha hablado poco. La traducci?n desde el vasco de las inscripciones y nombres guanches restablece, en parte, la identidad perdida de un pueblo con fuertes creencias religiosas y s?lidas estructuras sociales. Igualmente, la cultura bereber (Imazighen) olvidada por la historia, silenciada y temida por el pan-arabismo isl?mico, ha sido puesta en esta obra en un contexto racional y regional, resaltando su parentesco con los mediterr?neos antiguos de la orilla Norte y la Sur.

Finalmente, tambi?n se ha contextualizado geogr?ficamente el idioma y el patrimonio gen?tico egipcio de una manera sensata. Se ha comprobado, con la ayuda de la lengua vasca, que los jerogl?ficos egipcios son f?rmulas religiosas y f?nebres, resumidas en no mas de 500-600 palabras y se han detallado las pruebas gen?ticas que apoyan el origen sahariano y sudan?s del faraonato.