La “revolución del jazmín” ( Túnez ) y la “revolución blanca” ( Egipto ) [2] han tenido amplio eco en el mundo. Este movimiento popular de liberación va desde Mauritania a Bahrain, Yemen u Omán. Tiene un objetivo claro: derribar a los regímenes totalitarios que restringen las libertades públicas y empobrecen a los pueblos sometidos.

Compartimos esta reflexión del gran escritor Juan Goytisolo , barcelonés de nacimiento y marraksi de adopción: “Brindemos pues con los manifestantes de El Cairo , Alejandría y demás ciudades egipcias que han dejado de ser súbditos de un poder opresor y corrupto y celebran hoy su victoria como recién estrenados ciudadanos”. [3]  

Los males endémicos del mundo árabe son la pobreza, la corrupción generalizada y la injusticia social. La cuenca mediterránea es la zona de interminables conflictos. En el norte –sur europeo– impera una aguda crisis y en el sur revueltas violentas. La desaparición de las dictaduras tunecina, egipcia y libia desata un viento de esperanza y optimismo.

Necesitamos, francamente, un debate en libertad. Durante la colonización, nuestra máxima aspiración era alcanzar la independencia del país. A raíz del advenimiento de políticos y gobernantes cleptómanos desapareció la esperanza de cambio.

Los líderes árabes se aferran al poder como lapas. Prefieren ser liberticidas que demócratas. Geográficamente somos vecinos de Europa, pero mentalmente nos distanciamos mucho.

Europa no ha sabido o no ha querido extender su prosperidad al sur. “Lo que le reprocho en la actualidad al mundo árabe es la injerencia en su conciencia ética; lo que le reprocho a Occidente es su propensión que tiende a convertir su conciencia ética en herramienta de dominio”, afirma el ensayista libanés Amin Maalouf , [4] en su obra El desajuste del mundo .

Los recursos del mundo árabe (petróleo, gas, fosfatos, hierro...) no benefician a la población que sufre hambre y pauperización. Las satrapías no emprenden las reformas requeridas. Nuestros gobernantes no tienen más preocupación que engrosar sus cuentas en paraísos fiscales.

Las ansías democráticas de las masas árabes son irreprimibles. La explosión demográfica y la injusticia son las causas principales del estallido de violencia. Un estadista ecuánime no debería llamar a sus conciudadanos “ratas drogadas”; el insulto no forma parte del arte de gobernar.  [5]

La humanidad es una. No hay unos derechos humanos para Europa y otros derechos humanos para el mundo musulmán. [6] La justicia es madre patria de todos. El líder socialista marroquí y ex-ministro de Estado, Mohamed el-Yazghi, indica “que las naciones europeas dejen de mirar a los árabes con miedo y se impliquen activamente en mejorar las vidas de los tunecinos, libios, egipcios que han tomado en sus manos su destino y de todos los árabes. Inviertan ustedes con nosotros: cooperen, funden universidades e intercambien experiencias de desarrollo económico y político. Así progresaremos europeos y árabes juntos. Esa sí que es garantía de seguridad”. [7]  

La mujer árabe [8] ha defendido con ardor auténticamente revolucionario sus legítimos derechos durante el alzamiento popular que instaurará la democracia en el Mediterráneo sur. La historia es imparable. ¿Aprenderán los gobernantes árabes la lección impartida?

Las ansias de libertad han movilizado y enardecido a millones de jóvenes árabes explotados por los autócratas que han cometido crímenes de lesa humanidad. Nuestra juventud confía en el cambio democrático y en la revolución panislámica. [9]  

El profesor suizo de origen egipcio, Tariq Ramadan , quien defiende un Islam europeo, afirma que ni Europa ni Occidente podrán sobrevivir si se empecinan en definirse distantes del otro, es decir, del Islam o del musulmán, pues deben reconciliarse con la diversidad de su pasado a fin de dominar el pluralismo imperativo en el porvenir. Por otro lado, en su obra Face à nos peurs ( Frente a nuestros miedos ), el profesor helvético aconseja a los musulmanes lo siguiente: “Salir del gueto mental e intelectual, pero igualmente social, cultural y religioso es una exigencia fundamental para los musulmanes”.

Tarde o temprano, triunfará la cultura democrática.

---

NOTAS.-


[1] Periodista, escritor, hispanista y conferenciante nacido en Tetuán (Marruecos) en 1937. Desde febrero de 1985 es director del programa Tiempo de creer – Islam , que emite TVE los domingos por la mañana. Es autor de numerosos artículos sobre el Islam y el mundo árabe, así como de una veintena de libros . Otros artículos del autor publicados en Alif Nûn : “ España y el Islam. Del medioevo a nuestros días ”, revista Alif Nûn nº 44, diciembre de 2006. (Nota de la Redacción).

[2] Para más información sobre las revueltas en Egipto y la transición política en ese país, véase Hesham Sallam, Joshua Stacher y Chris Toensing, “ La transición en Egipto: un escenario político desconocido ”, revista Alif Nûn nº 90, febrero de 2011. (Nota de la Redacción).

[3] Juan Goytisolo, “La historia se escribe en la plaza”, El País , 14 de febrero de 2011.

[4] Para más información sobre la figura de Amin Maalouf, véase Maya Haggi, “ Amin Maalouf: un hijo del camino ”, revista Alif Nûn , monográfico noviembre de 2010. (Nota de la Redacción).

[5] El autor se refiere al dirigente libio Muhammar el-Gaddafi. Para más información sobre el régimen libio, véase Fred Halliday, “ 40 años de régimen libio: un estado de cleptocracia ”, revista Alif Nûn nº 91, marzo de 2011. (Nota de la Redacción).

[6] El debate entre los defensores de unos derechos humanos universales y unos derechos humanos relativos a la cultura de cada país está desarrollada en detalle en Carsten Wieland, “ La última oportunidad para el régimen sirio ”, revista Alif Nûn nº 92, abril de 2011. (Nota de la Redacción).

[7] Entrevista a Mohamed el-Yazghi, La Vanguardia, 25 de febrero de 2011.

[8] Para más información sobre la situación de la mujer en el mundo árabe, véase Bouthaina Shaaban, Mujeres árabes , Legado Andalusí, Granada, 2003; Ghita El Khayat, La mujer en el mundo árabe , Icaria, Barcelona, 2004; Sophie Bessis , Los árabes, las mujeres, la libertad , Alianza, Madrid, 2008; Sophie Bessis , / Gema Martín Muñoz , (coords.), Mujer y familia en las sociedades árabes actuales , Bellaterra, Barcelona, 2010. (Nota de la Redacción).

[9] Para más información sobre la juventud en el mundo árabe e islámico, véase Ted Swedenburg, “ Juventud de Oriente Medio: retos y oportunidades ”, revista Alif Nûn nº 77, diciembre de 2009; Dr. Abdulaziz Sachedina, “ La juventud musulmana en el siglo XXI ”, revista Alif Nûn nº 77, diciembre de 2009. (Nota de la Redacción).


A Portada