La Naturaleza Sagrada

Lengua y literaturá árabe de al-Andalus (III)

¿Qué es Allâh para los musulmanes?

Ahmad Qazâli

Poema

 

Estimados lectores:

        El número de este mes trata como  asunto central el tema de la Naturaleza. Dos de los artículos, desde perspectivas muy distintas, abordan este tema. El primero de ellos analiza la visión sagrada que tenían de la Naturaleza las distintas civilizaciones tradicionales, y en especial la islámica; y propone esta visión como una alternativa real para enfrentarnos al grave problema ecológico que acucia a la civilización moderna. El segundo de los artículos dedicados al tema nos aproxima a la relación entre la Naturaleza y el mundo andalusí, visto a través de los ojos de la literatura medieval de la España musulmana. Para completar el presente número, una nueva charla del profesor Abderrahman Mohamed Maanan nos acerca a la idea que los musulmanes tienen de Allah, tratando de derribar los tópicos que existen en la cultura occidental al respecto. El último de los artículos se acerca a la excepcional aunque, por desgracia, desconocida figura de Ahmad Qazâli, uno de los grandes sufíes persas, hermano del mucho más famoso Muhammad Qazâli, conocido en occidente como Algazel.
 

Continúa......

      Los poetas andalusíes, obligados a desplazarse frecuentemente por las necesidades de su condición, debieron de tener ocasión de contemplar todo tipo de entornos y paisajes, de modo que dejaron transparentar en sus versos algo del concepto que se habían formado sobre el medio en el que vivían. Así, a partir del siglo XI, se manifiestan en al-Andalus modos de sentir y comprender que son propios de los habitantes de esta tierra y que los alejan de los musulmanes árabes orientales a los que, hasta entonces, los andalusíes habían rendido una especie de “vasallaje artístico”. Algunos temas iniciados en el oriente musulmán van a tomar en al-Andalus un desarrollo que parecerá invadir toda la producción poética. La poesía que incorpora elementos de la naturaleza –inerte o viva–, como ciudades, palacios y lugares placenteros, valles y montañas, jardines y vergeles, aguas mansas y torrentes, o el mar y los barcos, podría ser considerada, dada su gran producción e importancia, como esencialmente andalusí. Por el contrario, otros temas que pertenecen al fondo común de la literatura árabe no tienen en al-Andalus más que un lugar accesorio. Son los dedicados a describir los fenómenos atmosféricos, los cuerpos celestes o los animales, tanto salvajes como domésticos. Sin embargo, cabe destacar que a estos últimos temas –ya muy repetidos en oriente y convencionales por su antigüedad, su frecuencia y su expresión estereotipada– el poeta andalusí sabrá insuflarles vida nueva con una interpretación más antropomórfica de la naturaleza. Este color local es el que confiere a la literatura hispano-musulmana, y a la poesía en particular, un toque de imaginación que tiñe incluso aquellos temas que pasan por ser convencionales y que, a partir del siglo XI, la distinguen definitivamente de la oriental.        

Continúa.....

      Ahmad Qazâli Tusi nació en Tâyerân de Tus, en Jorâsân, en el noreste de Irán. Era el hermano pequeño del imán Mohammad Qazâli [más conocido como al-Gazal en Occidente y en los países árabes]. Algunos investigadores consideran que su apellido, Qazâli, está relacionado con un pueblo llamado Qazla, cerca de Tus; esta hipótesis, sin embargo, no es muy correcta y seguramente se trata de una alusión al oficio de tejedor de su padre, por el que le conocían como Qazâl y a sus hijos como Qazâli.      

Continúa......