Editorial

Danzar con el Cosmos
Ni siervo ni esclavo de Allah
Dialectología árabe
Sana'a debe ser vista
Actividades

Poema. Rumi

Estimados lectores:

Todas las civilizaciones tienden a simplificar su percepción de áquellos que no pertenecen a su entorno cultural, social o lingüístico. Este hecho es harto evidente cuando nos referimos a la visión que la civilización occidental (tanto la cristiana tradicional como la moderna laica) tiene respecto del mundo árabe y musulmán, de modo que ambas civilizaciones, la árabe y la musulmana, tienden a identificarse sistemáticamente. Desde estas páginas trataremos, en la medida de nuestras posiblilidades, de romper este estereotipo, para lo cual iniciamos una serie de artículos que tratarán de adentrarse en diversos aspectos del mundo musulmán, árabe y no árabe,  así como análisis del mundo árabe desde una perspectiva no estrictamente islámica....¡¡Esperamos que lo disfruten!

                Pocas cuestiones han suscitado tanto debate y controversia en el seno del Islam como el de la licitud o no de la música y la danza. A pesar de las muchas restricciones impuestas por los doctores de la legalidad religiosa (fuqahâ) y de los encendidos reporches que éstos dirigieron contra los partidarios de su uso, nada ni nadie logró impedir el florecimiento en tierras islámicas de una música y una danza ligadas a la vivencia profunda de lo sagrado.

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                Antes de asumir acríticamente que el Nombre de Allâh al-Malik signifique "el Rey", sin más, deberé considerar que mi vida a partir de entonces será la de un 'esclavo', porque así sea de Dios o de hombre, un siervo es siempre un siervo.

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                Cuando hablamos de la lengua árabe sin más, en realidad nos estamos refiriendo a la lengua del Corán, y por lo tanto a la más importante lengua de expresión de la civilización islámica. Es también la lengua principal de la poesía árabe antes y después del Corán, pero no consta que haya sido nunca la lengua de conversación en ninguna sociedad árabe.

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                Innegablemente, el casco histórico de Sana'a constituye, en su conjunto, la gran obra maestra de la arquitectura urbana islámica. Sus edificios, en bloque o por separado, enamoran a primera vista y, en virtud de su indescriptible fisonomía, los historiadores, poetas y viajeros de cualquier índole, tiempo y lugar han dedicado y dedican a la vieja capital yemení todo tipo de alabanzas. Se habla, se comenta, se escribe y se insiste -hoy como ayer- en que se trata de una urbe única en su género, del mayor museo al aire libre del mundo, de la ciudad más bella de Arabia y de una de las más hermosas que jamás han existido. Consciente de ellos, la UNESCO la tiene inscrita en la lista del Patrimonio Mundial.

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• Casablanca. 19.Mayo-12Junio.2005.- Primer Salón Nacional de Arte Contemporáneo.  
• Madrid. Universidad Complutense. 6.Junio.2005.- Seminario "La Alianza de Civilizaciones: seguridad internacional y democracia cosmopolita". 
• Tetuán. Cursos de Verano. Lengua árabe. Dar Loughat. info@darloughat.info 
• Rabat. 1.Julio-29.Julio.2005.- Cursos de árabe. Facultad de Ciencias de la Educación.
  
• Tánger. 4.Mayo-17.Junio.2005.- Exposición: "Marruecos y España, una historia común". 
• Granada. 30.Mayo-2.Junio.2005.- Exposición: "Los Manuscritos árabes en España y Marruecos". 
• Móstoles (Madrid). Plaza de España. 19.Mayo-21.Junio.2005.- Exposición: "Aromas de Al-Andalus". 
• Madrid. Centro Cultural Islámico. 6.Mayo-6.Junio.2005.- Exposición: "El Islam". 
• Fez (Marruecos).- 4 al 22 de Julio.2005.- I Curso de Árabe Dialectal Marroquí. cervantes@iam.net.ma Nivel inicial. Para más información: (Instituto Cervantes). 
• Sevilla. 2/3.Junio.2005.- Coloquio sobre inmigración.
• Sevilla. 17.Mayo-5.Junio.2005.-  35 artistas israelíes y palestinos. Monasterio de San Clemente.
• Granada. 5.Mayo-15.Junio.2005.- El Esplendor de la caligrafía árabe.